老实说，在进入马大之前，我完全没有想过我会站在舞台上，享受着观众的鼓掌和欢笑，说学逗唱、比手划脚地表演相声，这一切的开始全都是意外，没错，人生本来就是这样的……话说在一个因缘巧合之下，去年十月初，被我的好友逸彪拉去参加大相培训营，从那一刻起，我开启我相声人生之旅途……
其实，当初我参与相声最重要的目的，是想通过相声的口才训练来提升我的辩论技巧，冀日后能为马大辩论队立下汗马功劳，遗憾的是，功劳没立下，反而退出了辨坛，可能是冥冥之中，自有天意。有时候，你一开始喜欢的东西，不一定能拥有到最后，这就叫做无常。
上个星期，我表演了三场相声，对我而言，这三场我本身并不这么理想，需要被检讨。不过，虽然我的相声还很差，但老实说我很享受我在舞台的那种感觉，没错，我终于发现属于我自己的舞台。这三场演出，其中两场是和好友泉源，也是我们的相声组组长搭档演出，另一场是我平生第一次表演的……单口相声。
第一场在马大灯笼节开幕典礼，题目为“钱”。以下是录影，希望各位相声同好给给意见，影片声音有点不清，请抱歉。
马大灯笼节07相声表演——钱（上）
马大灯笼节07相声表演——钱（下）
我需被检讨的地方：我有部分脱稿，脑袋空白，不知道自己在说什么。还有，是和泉源默契还不够，浪费了一个包袱。
第二场是……这场对我来说可是意义非凡，因为这是我第一次对外演出。在UE3马中商城剧院的美和家中学中秋晚会表演相声，再次和泉源合作，题为“爱情万万岁”。由于相机中途没电，导致影片不完整及断断续续。
我需被检讨的地方：有一个部分，出现顺序错误。另外，由于之前没有和主办当局沟通好，所以mic stand临时才准备。我个人觉得整体上比“钱”好一点。
第三场是一场微型演出，马大慈青中秋晚会，虽然观众不是很多，不过这是我第一次单口相声，而且完全没有用稿，只是把两三段对口相声的精彩部分记起来，然后用单口来讲，真担心会冷场，幸好还有人笑。（没有录影）
这只不过是相声千里之行的第一步，为了让天下人笑起来，我会加倍努力的，也希望各位前辈赐教指点。大家加油！！！
2007年9月24日星期一
相声的起源
各位马大的相声爱好者，你们知道相声的起源吗？这是我在相声小品网得到的资料，希望大家能对相声的缘起有深入的认识。
所谓相声，最初就是摹仿各种声音，如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危，就是相声的先行者。厥后历代相传，能者辈出，渐形成一种艺术。比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者，已具有相声之雏形。再后表演者大部摹仿人声，又在其中掺上故事，于是相声艺术，乃告成功。现在舞台上的相声艺种，有单口、双口之分；后者较易，前者较难。
相声艺术形成于北京，流行全国。根据《江湖丛谈》记载，最早说单口相声的艺人是清代道光年间(1821-1850)的张三禄，“当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺……自称其艺为相声”。其后，是同治、光绪年间(1862-1908)在北京西城一带撂地表演的单口相声艺人马麻子， “蒙古车王府曲本”《风流词客》曲词说他表演的情形是“紧接着闹个谢情凑凑趣，打个皮科遛遛钢”、“好话之中必掺着趣话，他怄得那古板之人都笑断了肠……”。
据《天津文史资料选辑》第三十三辑，马三立《京津相声演员谱系》一文记载，张三禄曾传艺给同治、光绪年间(1862-1908)的朱绍文(一作朱少文)。朱原来演唱太平歌词，所说小笑话、逗哏及贯口活有些是从张三禄那里学来的。朱在发展相声上有很大成就：他编演了新段子分别与他的徒弟贫有本、富有根、徐有禄和范有缘合作说演，由此出现对口相声；他将满族子弟票友阿彦涛收为代拉师弟(即代师傅收徒弟)，促使票友的“清门”相声和艺人的“浑门”相声合流；朱还将由评书改行说相声的沈春和收为代拉师弟，由此形成朱家门、阿家门、沈家门相声的三个门派；从他开始，相声行业有了传徒授艺的规矩。
据此，则已知相声的第一代艺人为张三禄，朱、阿、沈为第二代，师承至二十世纪八十年代，先后经历了八代，以继承朱派艺业的最多。成名于北京的有：第三代的恩绪；第四代的焦德海、刘德智、李德钖、玉德龙、张杰尧、陈子贞、高德明；第五代的张寿臣、汤金城、常连安、于俊波、绪德贵、郭启儒、赵霭如、谭伯如；第六代的侯宝林、戴少甫、刘宝瑞、王长友、郭全宝、罗荣寿、王世臣、常宝华；第七代的马季、赵振铎、高英培、侯跃文、牛群；第八代的姜昆、冯巩、李金斗等。
清光绪三十四年(1908)出版的英敛之《也是集续篇》里介绍相声说：“其登场献技，并无长篇大论之正文，不过随意将社会中之情态摭拾一二，或形相，或声音，摹拟仿效，加以讥评，以供笑乐，此所谓相声也。该相声者，每一张口人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣。”民国二十二年(1933)张笑侠在《相声总论》一文中提到相声的来历：“在从前只是在王公府第中的堂会中有，外间少见。后来学者众多，堂会又少，实在不足维持生活的，慢慢地便在台上说。又过了几年，便跑到天桥地场上说去了。所以有一般人全管他们说相声的叫做‘叫花子’的。”还提到艺人的遭遇，“在光绪的中叶，曾通令禁止设场子卖艺，他们这一行也在其中。年久了，他们这一行的人，也一天比一天多了，慢慢地散布到各大商埠，差不多的地方，全都有了他们的踪迹”。
“清门”相声源于1800年左右产生的“全堂八角鼓”演出中的逗哏，多由旗籍票友自编自演，曲目有《酒令》、《灯谜》、《扒马褂》等，词句修洁，通称文哏。“浑门”相声最初为撂地卖艺时的即兴创作，比较粗俗，通称打骂哏。清末二者合流，去芜存菁，形成了俗不伤雅的新风格，在发展过程中旁采博引，吸取了评书、莲花落、练把式、变戏法、滑稽二簧等有关说唱的技巧，形成了说、学、逗、唱兼备的艺术。
转载自相声小品网
所谓相声，最初就是摹仿各种声音，如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危，就是相声的先行者。厥后历代相传，能者辈出，渐形成一种艺术。比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者，已具有相声之雏形。再后表演者大部摹仿人声，又在其中掺上故事，于是相声艺术，乃告成功。现在舞台上的相声艺种，有单口、双口之分；后者较易，前者较难。
相声艺术形成于北京，流行全国。根据《江湖丛谈》记载，最早说单口相声的艺人是清代道光年间(1821-1850)的张三禄，“当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺……自称其艺为相声”。其后，是同治、光绪年间(1862-1908)在北京西城一带撂地表演的单口相声艺人马麻子， “蒙古车王府曲本”《风流词客》曲词说他表演的情形是“紧接着闹个谢情凑凑趣，打个皮科遛遛钢”、“好话之中必掺着趣话，他怄得那古板之人都笑断了肠……”。
据《天津文史资料选辑》第三十三辑，马三立《京津相声演员谱系》一文记载，张三禄曾传艺给同治、光绪年间(1862-1908)的朱绍文(一作朱少文)。朱原来演唱太平歌词，所说小笑话、逗哏及贯口活有些是从张三禄那里学来的。朱在发展相声上有很大成就：他编演了新段子分别与他的徒弟贫有本、富有根、徐有禄和范有缘合作说演，由此出现对口相声；他将满族子弟票友阿彦涛收为代拉师弟(即代师傅收徒弟)，促使票友的“清门”相声和艺人的“浑门”相声合流；朱还将由评书改行说相声的沈春和收为代拉师弟，由此形成朱家门、阿家门、沈家门相声的三个门派；从他开始，相声行业有了传徒授艺的规矩。
据此，则已知相声的第一代艺人为张三禄，朱、阿、沈为第二代，师承至二十世纪八十年代，先后经历了八代，以继承朱派艺业的最多。成名于北京的有：第三代的恩绪；第四代的焦德海、刘德智、李德钖、玉德龙、张杰尧、陈子贞、高德明；第五代的张寿臣、汤金城、常连安、于俊波、绪德贵、郭启儒、赵霭如、谭伯如；第六代的侯宝林、戴少甫、刘宝瑞、王长友、郭全宝、罗荣寿、王世臣、常宝华；第七代的马季、赵振铎、高英培、侯跃文、牛群；第八代的姜昆、冯巩、李金斗等。
清光绪三十四年(1908)出版的英敛之《也是集续篇》里介绍相声说：“其登场献技，并无长篇大论之正文，不过随意将社会中之情态摭拾一二，或形相，或声音，摹拟仿效，加以讥评，以供笑乐，此所谓相声也。该相声者，每一张口人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣。”民国二十二年(1933)张笑侠在《相声总论》一文中提到相声的来历：“在从前只是在王公府第中的堂会中有，外间少见。后来学者众多，堂会又少，实在不足维持生活的，慢慢地便在台上说。又过了几年，便跑到天桥地场上说去了。所以有一般人全管他们说相声的叫做‘叫花子’的。”还提到艺人的遭遇，“在光绪的中叶，曾通令禁止设场子卖艺，他们这一行也在其中。年久了，他们这一行的人，也一天比一天多了，慢慢地散布到各大商埠，差不多的地方，全都有了他们的踪迹”。
“清门”相声源于1800年左右产生的“全堂八角鼓”演出中的逗哏，多由旗籍票友自编自演，曲目有《酒令》、《灯谜》、《扒马褂》等，词句修洁，通称文哏。“浑门”相声最初为撂地卖艺时的即兴创作，比较粗俗，通称打骂哏。清末二者合流，去芜存菁，形成了俗不伤雅的新风格，在发展过程中旁采博引，吸取了评书、莲花落、练把式、变戏法、滑稽二簧等有关说唱的技巧，形成了说、学、逗、唱兼备的艺术。
转载自相声小品网
2007年9月21日星期五
2007年9月20日星期四
提灯笼，吃月饼
中秋将至，一说到中秋，无疑的，大家都会想到提灯笼、吃月饼。没错，刚刚我们相声组就提灯笼吃月饼，从中开始感觉到相声组有家的感觉，其实这种感觉就是相声组最需要的。
看到很多junior，心里很欢喜，因为相声组开始“崛起”了，当然这只是起步而已，日后还需各位相声同好努力为这刚发芽的田地耕耘。其实啊，相声组一直以来在我的心目中，是比较势单力薄的团体。不像辩论组，有非常强大的senior团（包括教练）支援，以及“马大辩论队”这面闪闪发亮的白金招牌；不像摇篮手，有广大的群众基础和现代的社会趋势推动。所以啊，相声组这小花，在身边两个参天巨树的“陪伴”下，就无法吸收到充分的阳光（人数）而显得有点薄弱，无论如何虽然相声组看起来很弱小，但志气绝对不小，我相信相声组是行的！！
现在是凌晨一点半，为什么平时十一点就上床睡觉的我，会在这里打打汉字、说说废话？原因是简单，因为这网站需要我啊，需要我来浇水滋润。同样地，为何我会选择相声、愿意承担大相主席，这就是原因了。说实在的，承担这个主席，让我起了许多烦恼，我这个人天生就不是领导的料（曾算过，蛮准的），在加上身体不好，功课繁重、report如山、考试变态以及其他团体的活动一波波地冲来，一波未平，一波又起，搞到我有时候心情异常烦躁（外表却平静如常），烦恼四起。不过，当我的烦恼的念头起来的时候，我就会告诉自己，我是搞相声的，我是让别人哈哈大笑，怎么能自己先不开心起烦恼呢？所以啊，我一直不断地告诫自己：甘愿做，欢喜受，不断地把大相无限神圣化，幻想自己是引导众生离苦得乐的佛陀。（哈哈，办活动办到有点精神失常了）
今天，想感恩（别用异样的眼光看待这“感恩”两个字，它和谢谢没分别，只不过多了两个心）的是佩欣，感恩她的月饼和灯笼。哈哈，更重要的是感恩对大相的关心和帮忙。我明年当senior的时候，我也会全力地支援下一届（哈哈，这一届还刚开始，这样快就说到下一届）的大相，因为我要把这精神传承下去。快两点了，总结一句，有承担，就有成长，愿大家快快乐乐。
还有，多来这里浇水耕耘哦。
看到很多junior，心里很欢喜，因为相声组开始“崛起”了，当然这只是起步而已，日后还需各位相声同好努力为这刚发芽的田地耕耘。其实啊，相声组一直以来在我的心目中，是比较势单力薄的团体。不像辩论组，有非常强大的senior团（包括教练）支援，以及“马大辩论队”这面闪闪发亮的白金招牌；不像摇篮手，有广大的群众基础和现代的社会趋势推动。所以啊，相声组这小花，在身边两个参天巨树的“陪伴”下，就无法吸收到充分的阳光（人数）而显得有点薄弱，无论如何虽然相声组看起来很弱小，但志气绝对不小，我相信相声组是行的！！
现在是凌晨一点半，为什么平时十一点就上床睡觉的我，会在这里打打汉字、说说废话？原因是简单，因为这网站需要我啊，需要我来浇水滋润。同样地，为何我会选择相声、愿意承担大相主席，这就是原因了。说实在的，承担这个主席，让我起了许多烦恼，我这个人天生就不是领导的料（曾算过，蛮准的），在加上身体不好，功课繁重、report如山、考试变态以及其他团体的活动一波波地冲来，一波未平，一波又起，搞到我有时候心情异常烦躁（外表却平静如常），烦恼四起。不过，当我的烦恼的念头起来的时候，我就会告诉自己，我是搞相声的，我是让别人哈哈大笑，怎么能自己先不开心起烦恼呢？所以啊，我一直不断地告诫自己：甘愿做，欢喜受，不断地把大相无限神圣化，幻想自己是引导众生离苦得乐的佛陀。（哈哈，办活动办到有点精神失常了）
今天，想感恩（别用异样的眼光看待这“感恩”两个字，它和谢谢没分别，只不过多了两个心）的是佩欣，感恩她的月饼和灯笼。哈哈，更重要的是感恩对大相的关心和帮忙。我明年当senior的时候，我也会全力地支援下一届（哈哈，这一届还刚开始，这样快就说到下一届）的大相，因为我要把这精神传承下去。快两点了，总结一句，有承担，就有成长，愿大家快快乐乐。
还有，多来这里浇水耕耘哦。
2007年9月19日星期三
2007年9月14日星期五
2007年9月12日星期三
大家努力宣传大相，已经有两个新战友了！！
大家，今天是大相招募筹委的第三天了。
好消息：已经有两个人才上门应征了！！太棒了，感恩大家。
坏消息：只有两个人而已。大家要多多加油哦，继续向身边的朋友宣传。
希望大家要多积极一点，有时候我觉得自己这个主席很没用、不够用心、很累，忘了关心大家，请多包涵。不过，有时候，我也觉得自己很孤独……
感恩。
好消息：已经有两个人才上门应征了！！太棒了，感恩大家。
坏消息：只有两个人而已。大家要多多加油哦，继续向身边的朋友宣传。
希望大家要多积极一点，有时候我觉得自己这个主席很没用、不够用心、很累，忘了关心大家，请多包涵。不过，有时候，我也觉得自己很孤独……
感恩。
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